AbsolutePoetry
Absolute [YOUNG] Poetry 2009 & [Udine traduce]
Udine/Monfalcone, 5-10 ottobre 2009
Monfalcone - Udine, 5 - 10 ottobre
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| Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi postato il 2007-06-27 10:40:18 da Lorenzo Carlucci |
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“Valentino Ronchi è un grande poeta” “Valentino Ronchi ha letto i suoi testi con Italo Testa
qualche mese fa. Direi prosastico. Lo si tiene d’occhio.” DisclaimerIl libro Canzoni di Bella Vita Valentino Ronchi (1976) se l’è pubblicato da solo con il servizio TuttiAutori dell’editore Lampi di Stampa. Canzoni di Bella Vita ha vinto il Premio Baghetta 2006, e ora Ronchi ha pane gratis per un anno. Ha vinto su Damiani, Cavalli, Magrelli e altri. Ma questo importa quanto importa. Quello che conta è che il libro è un bellissimo libro forse il libro più bello e più compiuto che io abbia letto di un autore mio coetaneo, e anche, d’un autore della mia generazione, se esiste questa mia generazione. Ho esitato parecchio a scrivere questo post, almeno tre mesi, e i motivi in ordine sparso sono questi (1) volevo scrivere qualcosa di dignitoso, (2) volevo rendere chiari, quasi inoppugnabili, i motivi del mio giudizio di valore, (3) avevo paura d’esser controproducente. Insomma avevo (ho) paura di mandarla "in vacca". Qui sotto metto alcune mie note di lettura, ma se non vi piacciono dimenticatele subito e date un’occhiata ai testi, giudicate da voi, poi dite la vostra. Note di LetturaSe hai una vita giusta basterà scrivere le cose della tua vita una per una nell’ordine in cui accadono, per produrre una giusta poesia. Questo pensiero semplice è stato il primo che mi è venuto in mente leggendo Canzoni di Bella Vita di Ronchi. Ma è un pensiero molto inesatto, se non altro perché una vita giusta non la puoi avere se prima non fai una serie di giuste scelte, se non ti educhi se non eserciti il giudizio, se non ti alleni nell’arte della scelta, nella difficile arte di scegliere per te, e dunque per il mondo, le cose giuste, le cose migliori. Non potrai allora avere una vita giusta, non potrai compiere la "piccola rivoluzione" di diventare un "pezzo migliore" dei tuoi genitori, se non hai, prima, "[...] passato/le giornate a studiare e capire" "[...] cosa tenere/e cosa invece gettare al più presto alle ortiche". E’ in questa leggermente paradossale impossibilità di mettere un ordine di prima e poi tra vita e arte, tra scelta e prodotto, che sta uno dei segreti affascinanti del libro di Ronchi. Canzoni di Bella Vita è diviso in quattro sezioni, che disegnano i contorni di una sorta di romanzo di formazione d’una coscienza già formata. E’ il canto - tutto in prima persona, in apparente immediatezza di narrazione - che il poeta dedica all’età dell’uomo che va dai venti ai trent’anni (e non leggeremo qui, come invece in Sannelli, "per la depressione, dai venti ai trent’anni."). Questa è la "bella vita", la matura giovinezza. Ma Canzoni di Bella Vita è insieme il canto di una coscienza che è capace di riconoscere quel "quasi niente" (il presque rien di Jankélévitch) che fa delle cose ciò che sono, che tiene il mondo in bilico tra la necessità e la scelta, tra l’insignificante e l’essenziale. Le quattro sezioni sono presentate (dall’autore stesso, in quarta di copertina) come indipendenti narrazioni di quattro "io" differenti, ma sembrano anche disegnare un semplice percorso unitario: in "L’Avventura, la Noia, la Serietà" si ha un primo periodo a Parigi, di studio, le ultime tappe della formazione intellettuale, e insieme di "bella vita" di studente, di flaneries, di incontri, poi una "Estate Semplice" trascorsa nei luoghi e coi compagni della prima giovinezza, che inizia una sorta di percorso a ritroso o "rivisitazione" che prosegue e si conclude nella sezione successiva, la "Casa di Ostiglia". L’ultima sezione si chiama "Chiara e i Libri" e segna il momento in cui il presente dell’io narrante viene a quasi coincidere con quello del poeta, negli atti giornalieri della sua vita milanese, nell’affaccio al futuro, all’idea di una paternità. Le poesie della prima sezione accolgono in sé interi paragrafi di Jankélévitch. Alle parole del filosofo-poeta viene affidata l’espressione della consapevolezza estetica dell’autore e della sua persona poetica. Ma esse sono subito messe a contatto e quasi a confronto con la viva percezione individuale, come nel testo "Inizio di Novembre" che riporto qui sotto, emblematico: Chaque ‘fois’ n’arrive qu’une seule fois dans toute non ci sono dubbi, ogni cosa nasce con una forza Ancora qui assistiamo a un dolce paradosso: le parole del filosofo possono stare nella poesia perché sono state - prima - nella vita, filtrate, vissute "da una coscienza, la mia,/simile a tutte le altre e come tutte le altre unica." Ma, anche, la parola filosofica può essere accolta nella vita dell’individuo solo perché - prima - è stata scritta, e, nel caso di Jankélévitch, è stata scritta da un filosofo "che parla come un poeta" ("Occorre rassegnarsi,/anche i filosofi che parlano come poeti muoiono."). E l’insegnamento, o, in altri termini, la coscienza raggiunta, è esso stesso di natura dolorosamente paradossale. Sta nel riconoscimento, da parte dell’individuo, dell’ordine delle cose del mondo, della natura del tempo, della posizione dello stesso individuo in quell’ordine. Il dramma felice della coscienza d’essere che coincide, necessariamente, con la coscienza d’essere stati. Una delle ultime sere, carezzo gli alberi passando. Al chiudersi di questa prima sezione, l’io poetico ha scelto alcune delle sue fondamentali direzioni, finanche il proprio obiettivo in poesia: "[...] Quanto a me, mi è chiaro ormai che/nei giorni successivi al mio ritorno, negli anni, ho deciso/farò tremare qualcuno con la scrittura e con la voce." E in questa decisione sta la prima delle "scelte" di cui questo libro è tanto il risultato quanto la condizione. Forse non è inutile indicare come il "far tremare con la voce" assuma qui una valenza che va ben oltre il mero patetismo, ma che molto probabilmente è da rincorrersi, attraverso le riflessioni di Lévinas (al quale Ronchi, con Cristina Canzi, ha dedicato un libro), fino alla sua fonte veterotestamentaria: l’esultazione nel tremore del Salmista (Servite Domino in timore et exultate in tremore). In questa naturalezza con la quale il dato culturale "forte" è immerso - e reso implicito, senza però disinnescarne il potenziale - nella concretezza e insostituibilità della vita individuale è da riconoscersi uno dei maggiori meriti della poesia di Ronchi. All’io poetico della prima sezione è pure chiaro il modo in cui raggiungere lo scopo preposto: "Occorrerà soltanto trovare la misura nel correre libero/delle parole e delle forme che prendono. [...]". E il libro stesso (altro sottile paradosso) sarà una esemplificazione di questi "principi di poetica". Il verso sarà non regolare, senza metrica, eppure uniforme lungo tutto il libro (quasi un verso omerico in traduzione), le composizioni non rispetteranno forme tradizionali ma avranno quasi tutte una medesima forma, simile lunghezza, una cesura del respiro nel mezzo. E’ questa la "misura" (il richiamo è ancora biblico) che Ronchi non crea ma "trova" nel linguaggio, una misura non tradizionale ma severa, prossima alle esigenze del respiro. Il linguaggio è quasi totalmente scevro di metafore, di analogie, o, quando ve ne sono, sono piegate nella direzione d’espressioni idiomatiche, e alle minime tournures (davvero, piccole torsioni) del linguaggio è affidato il compito di creare la meraviglia, di rivelare la scena, di rivelare poi il segreto della scena. Certo non siamo qui di fronte né ad uno sciatto realismo né ad un edulcorato allegorismo, ed è bene distinguere il lavoro di Ronchi da queste due maniere piuttosto diffuse tra i suoi coetanei. Il ‘realismo’ è apparente e filosofico, l’allegorismo è implicito. Se si vuole trovare una parentela con un contemporaneo, la mente potrà andare a Oliver Scharpf (in particolare per i meccanismi di contrasto messi in atto, per l’uso retorico dell’uniformità delle composizioni, per l’uso retorico di stilemi ed espressioni idiomatiche, per un certo atteggiamento "deflazionista" o "dissacratorio" etc.). Le due sezioni centrali del libro ("Estate Semplice" e "La casa di Ostiglia") segnano il ritorno ai luoghi dell’infanzia, il confronto con il padre e la madre, con la lingua materna, con gli amici di sempre. L’io poetico ha qui tra i diciotto e i vent’anni. In "Estate semplice" la lingua amoreggia con l’inflessione dialettale ("Mia madre è d’Osimo ma pare anconetana ormai,/tanti so’ gli anni che abita in Ancona.[...]") e l’intento è tutt’altro che mimetico, per nulla coloristico. Pare piuttosto informato da una coscienza filosofica, che da Wittgenstein in poi, ha indicato nella corrispondenza tra l’individuo e il suo linguaggio l’unica reale possibile "adequatio" di cui sia capace il linguaggio. L’esito delle sezioni centrali è una sorta di equilibrio estetico (presto messo in dubbio, ma senza trauma), una sorta di ‘tautologia estetica’ ma, pure, il raggiungimento del muro davanti al quale lo slancio del pensiero s’arresta: [...] Stavano chiusi i negozi E’ certo che in questa coscienza, quasi vuota, in questa forma di accettazione - mai astratta, tinta com’è di ciò che potremmo chiamare una ‘nostalgia del presente’ - di riconoscimento dell’ordine del mondo e della posizione in esso dell’individuo, è da riconoscersi uno dei caratteri essenziali della poesia di Ronchi. E’ in virtù di questa coscienza (filosofica) che l’io che canta in Canzoni di Bella Vita (e l’autore tiene a presentare il libro come composto da quattro "io" differenti), ci offre un esempio davvero convincente di risposta al "problema dell’io" in poesia, problema che sembra assillare molti contemporanei. Una soluzione che ci dice chiaramente che della natura privata, psicologica, narcisistica piuttosto che comunicabile, partecipabile, universale, di un’opera letteraria non può certo giudicarsi in base a scelte di prima o terza persona, né a scelte puramente formali, retoriche, stilistiche. Canzoni di Bella Vita è tutto in prima persona, ma l’io che canta, che indulge a raccontare anche le proprie conquiste amorose , la propria "vita di fortune", finanche il proprio bell’aspetto ("[...] E lì/ho fatto i conti delle mie fortune: degli occhi verdi/e che sono un ragazzo, e di Luciana, e che c’è/sempre per me ogni giorno qualcosa di nuovo"), le proprie uniche abilità ("[...] E fischio forte un fischio/che solo io so fare"), è un io che è illuminato dalla coscienza della propria posizione nel mondo, ossia dalla sola coscienza (che è anche conoscenza, e scelta) che può liberare un’opera d’arte dalla parzialità, dallo psicologismo, dall’ideologia, dall’esser nulla. A livello stilistico e formale ciò si esprime, per esempio, nella scelta d’uniformità di tono e di forma, nella connotazione "epica" impressa lievemente a situazioni e personaggi, nell’uso di espressioni idiomatiche che diventano stilema e patois poetico (quasi a mostrare ciò che la coscienza riconosce: l’esser dato del mondo nelle forme in cui è dato), nell’assenza di metafore e simili figure retoriche. Questa coscienza, dicevamo, seppure filosoficamente educata, non è mai astratta. Ronchi vuole far tremare "con la scrittura e con la voce", è l’uomo tutto che deve essere raggiunto dalla poesia, non solo l’intelletto umano. E’ ad una sorta di commozione per il presente, ad una forma di pietà per se stessi e per gli altri, in equilibrio tra disperazione e benedizione - sempre implicita e mai descritta - che Ronchi affida la testimonianza e la celebrazione, vibrante, della dimensione patetica dell’io. Son bravo ancora? - le domando - E quanto vuoi Preso da un altro canto, l’io di Canzoni di Bella Vita è un io letterario nel senso più classico, nel senso, per esempio del Flaubert di Mémoires d’un fou, ed è forse questo che l’autore tiene ad indicarci presentando le quattro sezioni come indipendenti, come appartenenti a quattro "io" differenti e irrelati. E in questa prospettiva, forse, meglio si possono apprezzare le connotazioni epiche dell’io nelle diverse sezioni, connotazioni che pure hanno una funzione a livello di poetica. Un bell’esempio è il testo "Il gran ritiro", che racconta d’una compravendita di libri particolarmente fortunata, e in cui la connotazione elementare della relazione economica proietta la scena su un campo antico, lo scambio monetario è fatto non dissimile dal baratto, il denaro paga i libri e i libri si trasformano subito in altro denaro e questo in dono, per sé o per l’amata ("[...] Torrieri una volta offrì a una panca di persone/con cui ci avevano messo a mangiare. Io coi soldi a Chiara/le avevo preso un bracciale di cuoio con due fili d’oro"), ossia diventa la calce di quelle relazioni che definiscono e tengono insieme il fascio d’erba della società umana. Nell’ultima sezione ("Chiara e i libri"), il tempo dell’io poetico si fa sempre più coincidente al tempo biografico dell’autore, e il tema dominante diviene l’approssimarsi d’una svolta naturale, della fine della "bella vita", del momento in cui il ragazzo diverrà - dovrà diventare - padre a sua volta. Sarà allora che le scelte e le decisioni prese nel corso del libro diverranno strumenti, verranno messe in atto, e, in altri termini, si esauriranno nella loro applicazione. E’ una mattina di festa, scialba nel cielo ma forte E’ in questa sezione, pure, che la "nostalgia del presente" diviene più acuta, che sulla coscienza filosofica si ripercuote, come una vibrazione, il tremito dell’individuo sensibile, essere intero che pensa e patisce, che insieme riconosce la legge e patisce la necessità dell’adeguarsi - dell’essere adeguato - ad essa. [...] Ma In questo indugio - tanto tragico quant’è delicato - si congeda il libro dal lettore e si congeda il poeta, nel suo non congedarsi, dalla sua "bella vita". Link |
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33 commenti a questo articolo Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi En passant... Valentino Ronchi è un "autore" con i controfiocchi... Lorenzo Carlucci ha scritto una nota "esemplare"... Un saluto a tutti. fm p.s. I puntini sono un segno della impossibilità a soffermarmi e a cercare di agomentare quanto sopra. Valgono anche come scusa, quindi. Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Ho trovato in rete queste NOTE PER UN MANIFESTO precedute da "Se lo schema di una vita equilibrata è di realizzare nella maturità i propositi della gioventù, Cristoforo ha sovvertito questo equilibrio: i propositi della gioventù ha cercato secondo le sue forze di realizzarli durante la gioventù." Luigi Meneghello, Libera nos a malo La Pasqua col sole che andava e veniva, la festa dei fiori il lunedì che le famiglie passeggiano assieme, mi è toccato persino comperarti un rosario. In legno d’ulivo. - Questo, - mi dice la piccola signora dietro al banco - è stato benedetto a Gerusalemme -. Ma sarebbe Gerusalemme da benedire, vorrei dirle io, invece sorrido e pago e basta. Piuttosto mi pare chiaro seduto ai gradini in corso Garibaldi, che tempo fa era più facile. Ero più ragazzo che così. La vita mi stava addosso, perfetta. Imparavo il greco come s’impara a suonare la chitarra e i seni delle ragazze come si dovrebbe imparare il greco. Camminavo il paese fitto di case alte e popolari, era il mio regno indiscusso. Mentre oggi invece, bella ragazza mia quasi donna, ne abbiamo studiati di libri e scrivo e mi affanno sui sogni e l’etica forti del marxismo improbabile e del Dio del Vangelo. Aumenta, monta una rabbia da sfogare, la mia protesta contro ciò che vedo intorno. Eppure non passa notte che non mi domandi del canto mio che me ne faccio. Dei nostri magri filosofi francesi e delle poesie, persino della rabbia stessa, che diavolo me ne faccio. Comunque giuro te lo giuro, mi vedrai fare la mia parte. Di poeta che della poesia ride (vale quel che vale, non un soldo di più) e con la poesia vuol battersi. Di intellettuale cresciuto soprattutto alla scuola forte e viva dei campi di pallone spelati e sparsi per Milano, tribune piovose piene di ragazze brune e vecchi intenditori facili all’imprecazione. Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi non per ridimensionare RONCHI, ma... ha vinto il Baghetta per un sol punto su Amato (la Cavalli invece distanziata assai... non è piaciuto il suo refrain durante la serata: so’ pigra, so’ ghiotta). un giurato Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Caro Sinicco, io c’ho provato. Lorenzo Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Tracce di Valentino Ronchi anche qui: http://vertigine.wordpress.com/2007/06/28/una-poesia-di-valentino-ronchi/ Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Belle queste note di lettura. Belle tutte, ma una cosa in particolare. Una cosa in particolare mi ha fermato. Che nelle "Canzoni di bella vita" si sente la "nostalgia del presente": questa è un’intuizione importante, a mio avviso. Tutto il bel libro di Valentino è sospeso in questa nostalgia, l’ultima citazione è forse tra gli esempi più chiari: [...] Ma intanto Chiara nel letto aspetta quel che le spetta di vita. Al bambino lei insegnerà a parlare e scrivere con la matita, farle la punta. E ci passerà i pomeriggi lunghissimi loro due soli nella bella città. - Leva il lenzuolo fatti vedere - e lei lo leva. Le lunghe gambe potessi, fermerei la mia vita in questo momento. (Purtroppo) ho prestato il libro ad un’amica, ma se cerco tra ciò che ho trascritto, trovo dell’altro: - Certe volte sento di avere una malinconia delle cose che mi prende ancora prima che finiscano, prima ancora che siano lontane - dice Dario, seduti alla fontana, caffè in mano, portato fino a lì dal chiosco, con attenzione. Valentino ha grande sensibilità e acume nel far vedere, anzi, direi quasi, a far sentire (in senso "meta-olfattivo" se si può dire una cosa del genere) questa "nostalgia del presente". Lo fa come se fosse palese quanto il verde dei campi, la stracciatella dei cieli. Come se riuscisse -innalzando ciò all’ovvietà dell’empirico- a far trasudare le cose, persone e luoghi, di quella nostalgia. La relazione come questo sudore fragrante, e colto dall’io in flagrante, per essere restituito al lettore attraverso vie traverse e nascoste, ma pur sempre accessibili in grazia delle sue squisite segnaletiche naturali. NostAlgia come vera e propria "sofferenza del ritorno", del ritorno a quella alcova che il luogo del presente (una per una le città di Valentino) cova nel suo darsi, qui ed ora. Alcova che è un inedito "sempre stato". Alcova che da una parte gioca a vestire una memoria senza precedenti; dall’altra subito si proietta nel tempo già esaurito: il tempo di una porta che si chiude, lasciando dietro sé il profumo della stagione conclusa. Come se si vivesse già la ripetizione dell’evento, ma nel momento della sua prima volta. In definitiva come fosse una "nostalgia anticipatoria", una consapevolezza del momento, che è il momento eternizzabile, che è la scelta matura, senza dubbi, e che senza dubbi saremmo pronti a rivivere. Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Al contrario, per me è proprio nella non eccezionalità del contenuto e nel modo in cui è trattato che risiede la qualità maggiore della poesia di Ronchi. Questa realtà di tutti i giorni è illuminata dalla luce diffusa di versi lunghi e narrativi, ariosi ma composti, improvvisamente culminanti in accensioni di coscienza. C’è una delicatissima disinibizione nei confronti del proprio vissuto e una misuratissima dosatura dell’enfasi. La "nostalgia del presente", di cui parla Carlucci, è un’ottima etichetta. I versi di Ronchi sembrano suggerire l’acquisizione della coscienza che le cose e le persone in ogni istante partono da noi e tornano a noi, a ogni istante ci salutano per dirci addio e miracolosamente a ogni istante tornano a noi da un lunghissimo viaggio, che avrebbe potuto essere l’ultimo. Ogni cosa accade sempre per la prima e ultima volta, per la primultima volta, come dice il filosofo Jankelevitch citato da Ronchi nel libro. Se avessimo costantemente questa piena coscienza, avremmo una più intensa capacità di dare alle cose e alle persone il valore che gli spetta nella nostra vita. Non è una novita sconvolgente, filosoficamente, ma - sono d’accordo di nuovo con Carlucci - questa poesia ne è una verificazione perfetta e toccante. Provate a guardare costantemente le cose con questa coscienza... Sempre in consonanza con Jankelevitch, e grazie alla sua attenzione verso la sacralità del tutto, come verso qualcosa di apparentemente vicino e invece distante (e viceversa), e soprattutto a rischio di improvvisa perdita, Ronchi riesce a restituire lo charme senza il quale le cose sarebbero soltanto quello che sono, a distillare il quasi nulla che da valore al tutto. Al di là del mio SMS notturno citato in testa al thread e dovuto al fulmineo entusiasmo di una scoperta, anche a distanza di tempo e letture, a me Canzoni di bella vita continua a sembrare un libro di grande poesia. Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi In breve: le tappe del suo racconto di vita non esaltano la mia fantasia. Non so i contenuti, certo... il modo con cui descrive certe tematiche, etc. Ma la sovrastruttura mi lascia indifferente. Posso scherzare? Magari i prossimi quattro canti li può dedicare alla comunione del figlio, ai 50 anni di matrimonio, alla nascita dei nipotini e all’approssimarsi, gattopardescamente, della morte o "Porta dello spavento supremo" direbbe qualcuno. Per carità potrà trattare davvero in modo sublime tali tematiche, come probabilmente avrà fatto con quelle sopracitate, chi può dirlo....è solo che non mi interessano.E’ una questione di iter. "OHHHHH -pensò tra sè e sè- addirittura mi si richiede la parola??????!!!!!Saranno state micha le preghiere al Giachomo?" Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi A "fanaticapoetcia etc.": sì, credo anche io che l’io del libro sia piuttosto statico, di certo unitario. Per quanto l’autore tenda a sottilineare l’indipendenza delle quattro sezioni mi sembra (come ho provato a spiegare sopra) che queste possano leggersi in modo fortemente unitario e in funzione di una ben precisa direzione. Quanto al "prevedibile", cosa vuoi dire? Cosa sia prevedibile e cosa no dipende dall’insieme delle conoscenze (e dal sistema delle conoscenze) di chi prevede. Secondo che sistema è prevedibile Ronchi, e cosa ci dice questa prevedibilità? Ciao, Lorenzo scienza, coscienza, ideologia etc. A Sinicco. Rispondo qui alle tue domande. Quanto alla "riflessione filosofica" ti dico subito che non farò un manualetto del ’Ronchi-pensiero’ ma sopratutto che l’aspettarsi da un poeta una riflessione filosofica nuova originale e dirompente come molti fanno è secondo me una speranza completamente mal risposta basata malamente su un delirante heideggerismo (spesso di seconda o ennesima mano). Perché ditemi quale poeta ha mai portato avanti - veramente - la Filosofia. Io credo che la riflessione filosofica vada avanti (o indietro, insomma, si muova) nei lavori dei filosofi non nei libri di poesia. Sono vicino a Pascoli quando scrive che il poeta deve fare della "scienza" una "coscienza". Credo dunque che nelle riflessioni filosofiche d’un poeta si debba cercare la capacità di fare della "scienza" (in questo caso della scienza filosofica) - ossia di un sapere astratto che è diretto all’intelletto - una "coscienza" - ossia un sapere e un modo di vita, un sapere incarnato, fatto sensibile. Il poeta testa, espone, conduce, sperimenta, confuta, la "possibilità reale" di idee filosofiche che non inventa. La poesia è - quasi - un modello che dimostra la possibilità o impossibilità (o la sopportabilità o insopportabilità) nei confini della vita individuale di un "set" di idee, che possono essere filosofiche, sociologiche o soltanto estetiche, ma comunque astratte (di queste idee non ci interessa la originalità, quanto, tutt’al più, la verità). Questo, io credo, fa Ronchi. Per questo sottolineavo nelle note qui sopra che il poeta dichiara di volere far "tremare" con la scrittura e con la voce, ossia toccare l’uomo tutto, o, per dirla con una chiusa di un testo di Ronchi, "adeguare le nostre braccia magre alla forza delle idee". Quanto al particolare tipo di riflessione filosofica che puoi trovare in Ronchi, credo di averne dato le coordinate nel testo sopra. Di "riflessioni filosofiche", nel senso specificato sopra, sull’io e sulla sua posizione nel mondo, sulla necessità e la libertà, sulla rivoluzione e la norma, sul tempo etc. ne trovi a bizzeffe. Sono riflessioni filosofiche nuove? No! Sono riflessioni nuove? Sì, perché il lavoro da poeta che fa Ronchi lo fa per il mondo d’oggi, il tuo e il mio, le bel aujourd’hui. Direi che la mia opione è la stessa per la riflessione "sociale", di cui anche tu chiedi. Quindi ti consiglio di ordinare il libro, perché vi troverai filosofia e sociologia nella misura in cui è possibile trovarne in poesia. ciao, Lorenzo p.s. A Fabiano: se hai un po’ di tempo per dire qualcosa di uno dei libri di poesia più belli che hai letto nel 2007 te ne saremo tutti gratissimi. Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi A me la sovrastruttura pare quella di un io in realtà abbastanza statico e prevedibile. Dovevo completare il concetto espresso.Ho fatto la fila, comunque! (!) Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi a te Sinicco, che chiedi: "Oltre l’io che muta, quale funzione assolve la narratività di Ronchi? Quale la riflessione filosofica, e sulla società, ad esempio?" dico: mi pare, la tua domanda, pigra. perché se t’interessa ciò che ronchi ha da dire sulla società prima di chiederlo a me dovresti cercare una risposta da solo nei suoi testi. io quel che avevo da dire sulla sua roba ho provato a dirlo nel post, che tra l’altro contiene accenni a entrambi gli ambiti di riflessione di cui tu mi chiedi. e non ho mai parlato di "io che muta" quindi mi viene il dubbio che manco hai letto. a me pare che tu fai ora hai fatto una domanda tanto per fare, senza cercare prima da solo la risposta, magari anche col generoso intento di far girare la polenta, ma così non si va avanti, "checché se ne dica", secondo me. se non è così mi scuso forse qualcuno saprà risponderti meglio. lorenzo Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi fanaticapoetica figurati se non mi stai simpatica m’hai difeso e hai pure detto che ti garbo come poeta figurati! è solo che sei l’anonima di turno come io sono lorenzo, e senza offesa. ciao, lorenzo Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi gentile paolo soave, rispondo con piacere al primo dei suoi (poco garbati) dubbi. oltre a rilevare (come ha già fatto il simpatico anonimo di turno) che di fatto una laurea in lettere e filosofia ce l’ho, le dico che al tempo decisi in piena coscienza di non studiare lettere (e meno che mai lettere moderne) in sede universitaria, per quanto la poesia fosse al tempo, il fior di fronda in cima alla mia mente. le ragioni, se le interessano, posso spiegargliele in privato (vorrei che il post riguardasse ronchi e non me) ma hanno vagamente a che fare con il motivo per il quale, nell’ebraismo, il rabbino non può vivere del suo studio della Legge, ma deve fare un altro mestiere, per esempio il ciabattino. la saluto, in attesa dei suoi ulteriori dubbi, spero meno metateorici e più precisi. lorenzo Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Ma io so chhe il Charlucci ha la laurea alla Normale in Filosofia, et chetera et chetera!!!!!!!!...L’è micha chosa da pocho...qui si esagera chon l’ironia...a me piace chome sta schritto lassù,suvvia!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!E mi garba anche il Charlucci poeta, mi garba! Ho letto alchune cose sul sito e son micha male,sono! Sì, mi intrometto ma l’è per senso di giustizia, come nel caso del Giachomo...ora si va via... (Tra sè e sè:"Questa ":)" ora dovrei metterla qui, o forse andava messa in apertura, all’inizio del commento....sono indecisa, gli smiles mi spiazzano! E se poi se la prendono?") Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Lorenzo, mi metti le citazioni dai commenti? Non scrivo mica per il times:-) Oltre l’io che muta, quale funzione assolve la narratività di Ronchi? Quale la riflessione filosofica, e sulla società, ad esempio? Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi eh, già! somiglia a qualcuno, a qualosa, non ci sono dubbi,... anzi... ce ne sono. tre o quattro. soprattutto sulla introduzione critica. indi, la prima domanda - strettamente connessa al primo dubbio - che si desidera porre al garbato curatore di questo mini-saggio-promo, è la seguente: : perchè la gente che ha una qualche vaga attitudine per le lettere, come lei, ma che disgraziatamente è costretta ad un’altra professione o mestiere - non si iscrive all’università serale facoltà di lettere e filosofia e acqusisce un qualche metodo di analisi attendibile? Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi checchè se ne dica, Canzoni di bella vita è veramente un gran bel libro. Uno dei più belli da me letti nel 2007. Fabiano Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi E poi questa storia della technologia...che non la chapisce e chhe di qua e di là...se l’è presa, te tu sai chom’è.... si va via, adesso, si va via... ..e la storia delle Marchhe che non garbano a qualcuno...s’è risentito..già di suo ha un charattere introverso... adesso si va via... Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi No vedi...è chhe lo trovo ’ntrigante...la storia di Nerina l’è chommovente come il senso del richordo che strugge...via pensavo te tu chonoscessi il Valentino, il Ronchhi..via non c’ho preso...l’è di Milano? Te tu l’hai chommentato in modo chosì approfondito che me l’ero tolto dal pensiero...mi ero soffermata sui testi e...ma tu pensa...si va via allora per adesso..grazie per la chortesia.. :O ...si fa dell’ironia chon tutto ’l rispetto, per charità...si va via adesso, si va via! E’ che ho parlato col Giachomo e lui m’ha detto che non gli erano garbati dei chommenti sotto e mi ha detto di farlo sapere...si va via,adesso, si va via.. ..te tu sai chhe se la prende pe ’nulla..ma in fondo l’è una brava persona, un po’ troppo sui libri, ma l’è tanto una chara persona.. :) Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi ciao fanatica, che chiedi: "Carino ma chi è un tuo amico?" ti dico: - no, non ho amici di Milano. il giacomo è di certo gustosissimo. saluti, lorenzo Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Canzoni di Bella Vita di Valentino Ronchi Fedele citazione: "Carino ma chi è un tuo amico?" Lorenzo :) L’altro mi stava più simpatico!!!Quello delle com’era? Rimembr...Ricord...insomma quello della memoria e della cupezza...quello lì, quello lì.... Commenta questo articolo |
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